Una sentenza della Corte Costituzionale depenalizza l'aborto, ma la sua applicazione pone ancora dei problemi. Così anche per l'eutanasia.

La nostra centenaria tradizione legalista (in Colombia) ha contribuito alla discussione sui temi che pongono problemi di bioetica.
La riforma costituzionale del 1991 permise di sollevare problemi che precedentemente erano circoscritti a determinati spazi (università, gruppi sociali, politici, religiosi), portandoli al centro di dibattiti pubblici con una più ampia partecipazione da parte di gruppi e istituzioni, tanto pubbliche che private.

Sellerio, 2008, pp.139, euro 10,00

"Ehi, Giuliano. Hai colto, con la prontezza di riflessi che accompagna la tua intelligenza come il palo accompagna il ladro, l'occasione dello slogan: moratoria dell'aborto. Che cosa significa? Niente, direi. È uno slogan, appunto, reso efficace dal calco capovolto di quell'altro, moratoria della pena capitale. Alla lettera, non significa niente: le donne non possono sospendere a tempo indeterminato gli aborti, a differenza dagli Stati, che possono sospendere le esecuzioni capitali.

Amore omosessuale, aborto ed eutanasia non sono questioni pre-politiche.Nelle democrazie mature costituiscono il cuore dei conflitti etico-giuridici.

Vorrei cogliere anzitutto un passaggio di questo dibattito, il riferimento alla necessità di abbandonare stereotipi e pregiudizi, anche pregiudizi positivi, perché non si deve avere ritrosia ad affrontare le questioni complesse e aggrovigliatissime che la globalizzazione ci consegna e dunque ad affrontare i conflitti culturali ed etici che le migrazioni portano nel nostro paese e che vivono, in maniera spesso dirompente, all'interno delle stesse comunità straniere che vivono nel nostro Paese. E dunque il riferimento a culture altre, presenti in Italia, che riproducono elementi di disparità nel rapporto uomo-donna è un passaggio obbligato che abbiamo tardato a considerare.
Quando per la prima volta, una quindicina d'anni fa, mi capitò d'interessarmi alla grande questione - così dolente e dolorosa - delle mutilazioni sessuali, appresi un dato che da allora mai ho dimenticato e che in ogni occasione mi preoccupo di ricordare, ovvero il fatto che la mobilitazione contro infibulazione e mutilazioni sessuali ha avuto, nei paesi dove esse vengono praticate, come ruolo fondamentale di lotta contro quelle pratiche efferate, i movimenti femminili. Ma contemporaneamente noi dobbiamo considerare anche i più classici meccanismi del pregiudizio e dell'intolleranza.

a cura del Center for Reproductive Rights, in collaborazione, per la versione italiana, con l'Associazione Luca Coscioni e Non C'è Pace Senza Giustizia. Center for Reproductive Rights ( www.reproductiverights.org) è un'organizzazione non profit per la promozione e la difesa legale dei diritti riproduttivi delle donne di tutto il mondo.

Attualmente, più del 60% della popolazione mondiale vive in paesi dove l'aborto medico è permesso in un'ampia serie di casi o senza restrizioni con riguardo alle motivazioni.