Adriano Sofri è legato da una grande e antica amicizia con Giuliano Ferrara, un'amicizia vera messa alla prova da vicende che lui stesso definisce "al calor bianco". "Cosa facciamo con le nostre amicizie quando non coincidano con l'accordo delle idee e anzi conoscano un forte dissenso? La mia risposta è che non sacrificherei le amicizie.
Non sacrificherei nemmeno le idee". Dalla risposta che Adriano si è dato è nata questa lunga lettera pamphlet - Contro Giuliano, Noi uomini, le donne e l'aborto, pubblicata da Sellerio, corredata di una appendice di scritti di epoche diverse tra gli altri di Pasolini, di Bobbio, di Natalia Ginzburg - con la quale prende in esame, una per una, le tesi, le argomentazioni, gli slogan, gli obiettivi, le contraddizioni e perfino le invettive che il direttore del Foglio ha posto alla base della sua "crociata" e lo fa con la chiarezza, l'intelligenza e anche l'onestà intellettuale di cui è capace.
Il libro mi ha obbligato a calarmi punto per punto in una polemica di fronte alla quale devo confessare di essermi finora ritratto con indignazione e irritazione profonde, fino al punto da smettere di leggere Il Foglio, che pure pubblica quotidianamente la piccola posta del mio amico Sofri e settimanalmente l'interessante rubrica laica di Angiolo Bandinelli.

Pendragon, 2008, pp.106, euro 9,00

Dai tempi più remoti della storia dell'uomo l'aborto è sempre esistito.

Questo libro ne racconta l'evoluzione medica e sociale fino a giungere alle molte leggi che sono state via via approvate per tentare di regolamentarlo - in Europa e nel Mondo - e ai dibattiti più recenti. Particolare attenzione è dedicata all'Italia: l'approvazione della legge 194 del 1978, il successivo referendum abrogativo che vide una schiacciante vittoria delle forze laiche, la progressiva scomparsa degli aborti illegali, ma soprattutto il recente dibattito in merito all'introduzione della pillola abortiva e a possibili modificazioni della legge in alcuni dei suoi punti più significativi.

Amore omosessuale, aborto ed eutanasia non sono questioni pre-politiche.Nelle democrazie mature costituiscono il cuore dei conflitti etico-giuridici.

Vorrei cogliere anzitutto un passaggio di questo dibattito, il riferimento alla necessità di abbandonare stereotipi e pregiudizi, anche pregiudizi positivi, perché non si deve avere ritrosia ad affrontare le questioni complesse e aggrovigliatissime che la globalizzazione ci consegna e dunque ad affrontare i conflitti culturali ed etici che le migrazioni portano nel nostro paese e che vivono, in maniera spesso dirompente, all'interno delle stesse comunità straniere che vivono nel nostro Paese. E dunque il riferimento a culture altre, presenti in Italia, che riproducono elementi di disparità nel rapporto uomo-donna è un passaggio obbligato che abbiamo tardato a considerare.
Quando per la prima volta, una quindicina d'anni fa, mi capitò d'interessarmi alla grande questione - così dolente e dolorosa - delle mutilazioni sessuali, appresi un dato che da allora mai ho dimenticato e che in ogni occasione mi preoccupo di ricordare, ovvero il fatto che la mobilitazione contro infibulazione e mutilazioni sessuali ha avuto, nei paesi dove esse vengono praticate, come ruolo fondamentale di lotta contro quelle pratiche efferate, i movimenti femminili. Ma contemporaneamente noi dobbiamo considerare anche i più classici meccanismi del pregiudizio e dell'intolleranza.

a cura del Center for Reproductive Rights, in collaborazione, per la versione italiana, con l'Associazione Luca Coscioni e Non C'è Pace Senza Giustizia. Center for Reproductive Rights ( www.reproductiverights.org) è un'organizzazione non profit per la promozione e la difesa legale dei diritti riproduttivi delle donne di tutto il mondo.

Attualmente, più del 60% della popolazione mondiale vive in paesi dove l'aborto medico è permesso in un'ampia serie di casi o senza restrizioni con riguardo alle motivazioni.